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《华夏影象方志》湖北省来凤篇
来凤篇预报片
做为“湖北的西大门”，来凤东南接湖南龙山、西南邻重庆酉阳，是湘、鄂、渝疏通、相易的枢纽。
相传，来凤的祖宗是古代巴人的一支遗裔，他们世居湘、鄂、渝、黔边陲的武陵山中，在悠久的史书流变中，古来凤向来没有自身的正式名号。
从宋仁宗置散毛司着手，到清雍正十三年“改土归流”时止，土司轨制把控来凤余年。
而“来凤”一词做为地名呈现，则与神鸟凤凰，有着千头万绪的联系。
据清代同治版《来凤县志》纪录，“雍正年，凤鸣于半边城”。
公元年，翔凤山上再次呈现“凤凰翔集，声鸣九天”的形势。
当日适值乾隆帝即位，听闻禀报，龙颜大悦。因而这片历经战乱、土司群集之地，今后有了“来凤”这个和谐绝顶的名字。
年12月19日，经国务院同意设立来凤土眷属自治县。
年5月21日，举办了广博的正式创设大会。
三年后，创设鄂西土眷属苗族自治州后，复名来凤县，直至昔日。
壁立千仞，佛像栩栩
在来凤县城东北约3公里处，有一座百米高的赭血色山崖。碧波之上，陡崖中央，一排陈旧石窟沿河陈设，赤壁丹霞，甚是壮丽。
仙梵宇中造有石佛造像共22龛、佛像31尊，最大的佛像高度达6米。纵然年头长远，雨浊风蚀，但佛像死后的彩绘及火焰状纹路，照旧明确看来。
做为湖北省惟一的石窟寺，这些佛像的出身之谜，向来令史书学家争执不停止。
年，关联大师从仙梵宇佛像的衣饰、手势、雕琢素材等方面停止了充足研讨并做出推广：佛像雕凿功夫为初唐也许盛唐期间。
年，仙梵宇被列为国度要点文物爱护单元。见证了先民勤恳稳固的仙梵宇，曾经成为来凤文明游览财产的一张出色名片。
摆手堂前手舞足蹈
金秋季节，来凤土眷属人敲响了道喜丰登的锣鼓。在现存最陈旧的摆手堂前，人们踏着锣鼓的节奏纵情跳舞，释放着本质对于丰登的快乐。
在土眷属人的感情深处，山川之间蕴含着无限的气力。土眷属人将这份畏敬天下的虔诚融入糊口，在耳濡目染中扎根为固执信奉，渐渐演化出了一种极具典礼感的跳舞——摆手舞。
对于摆手舞的发源，此中之一的说法是由巴渝舞演化而来。也有人觉得摆手舞来自祭祖，是为了乞求土眷属人六畜兴旺，族人昌盛。但更多史书学家和民族学大师觉得，摆手舞是土眷属人依据生形成活的行为演化而来的。
不论如何，有谈话但没有文字的土眷属，以一种民族广大认可的肢体标志，成绩了摆手舞这块竹苞松茂的土家活化石。
西兰卡普，织锦如花
露出民族图腾、糊口敬拜和山川天然的土家织锦，占有一个优美的名字——“西兰卡普”。在土家语里，意为“土花铺盖”。
传闻村寨里伶俐优美的“西兰”女人，精力手巧。她用五色丝线，飞梭走杼，把树上的优美花儿织到织锦上，花朵绘声绘色，乃至也许引来彩蝶随之翩然起舞。后来人们便将优美绝顶的织锦叫做“卡普”。
传闻土家盗窟白果树星夜才着花，为织白果花，西兰黄昏寓目白果花形。挑拨离间的嫂嫂便在阿爸眼前诬蔑西兰，说她夜会爱人。信认为果真阿爸一次醉酒后操起木棒冲到西兰死后向她打去，西兰倒在树下，血溅到树上，开出了一朵又一朵娇艳的花朵.....从尔后，白果树不但黄昏着花，白日也着花，土眷属妇女们便学着织西兰女人的卡普，表白对她的无限缅怀。
绽开活着人眼前的西兰卡普，露出了土眷属人丰盛多姿的精力文明。而一代代土眷属人用勤恳的双手，织造起自身民族的文明珍宝。
回望千年风云，寰宇第一个土眷属自治县来凤，像它的名字那样，历经风雨，兀自岿然。土家原汁原味的民族风情流动于今，在民族合并的出色华章中绽开娇艳明朗。
用影象纪录当下，以地点表白华夏
昨天的变化，今日的影象，翌日的史书
华夏影象方志
《来凤》
播出功夫：4月26日12:41
监制/闫老板编/刘铭黄丽君
编纂/张兰张嘉祺彭筱雅（练习）
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