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《华夏影象方志》湖北省来凤篇
来凤篇预报片
做为“湖北的西大门”，来凤东南接湖南龙山、西南邻重庆酉阳，是湘、鄂、渝疏通、互换的枢纽。
相传，来凤的祖先是古代巴人的一支遗裔，他们世居湘、鄂、渝、黔边疆的武陵山中，在悠久的史册流变中，古来凤不断没有本人的正式名号。
从宋仁宗置散毛司发端，到清雍正十三年“改土归流”时止，土司轨制把控来凤余年。
而“来凤”一词做为地名涌现，则与神鸟凤凰，有着千头万绪的关连。
据清代同治版《来凤县志》记录，“雍正年，凤鸣于半边城”。
公元年，翔凤山上再次涌现“凤凰翔集，声鸣九天”的景色。
当日适值乾隆帝登位，听闻禀报，龙颜大悦。因而这片历经战乱、土司集合之地，从此有了“来凤”这个和谐绝顶的名字。
年12月19日，经国务院准许设立来凤土家眷自治县。
年5月21日，举办了浩大的正式设立大会。
三年后，设立鄂西土家眷苗族自治州后，复名来凤县，直至本日。
壁立千仞，佛像栩栩
在来凤县城东北约3公里处，有一座百米高的赭赤色山崖。碧波之上，绝壁中央，一排陈腐石窟沿河罗列，赤壁丹霞，甚是绚丽。
仙梵宇中造有石佛造像共22龛、佛像31尊，最大的佛像高度达6米。即使岁月长久，雨浊风蚀，但佛像死后的彩绘及火焰状纹路，仍旧明显看来。
做为湖北省独一的石窟寺，这些佛像的出身之谜，不断令史册学家争辨不停止。
年，关系老手从仙梵宇佛像的衣饰、手势、雕镂素材等方面举办了充足探索并做出推广：佛像雕凿光阴为初唐或许盛唐时代。
年，仙梵宇被列为国度中心文物庇护单元。见证了先民勤勉坚固的仙梵宇，曾经成为来凤文明旅行资产的一张出色名片。
摆手堂前喜上眉梢
金秋节令，来凤土家眷人敲响了致贺丰登的锣鼓。在现存最陈腐的摆手堂前，人们踏着锣鼓的节奏尽兴跳舞，释放着心田对于丰登的安乐。
在土家眷人的情绪深处，山川之间贮存着无尽的力气。土家眷人将这份畏敬乾坤的热诚融入生存，在耳濡目染中扎根为固执信念，慢慢蜕变出了一种极具典礼感的跳舞——摆手舞。
对于摆手舞的滥觞，个中之一的说法是由巴渝舞蜕变而来。也有人觉得摆手舞来自祭祖，是为了请求土家眷人五谷丰产，族人繁盛。但更多史册学家和民族学老手觉得，摆手舞是土家眷人遵循生形成活的行为蜕变而来的。
不论怎么，有说话但没有文字的土家眷，以一种民族广泛认可的肢体标志，成效了摆手舞这块精美绝伦的土家活化石。
西兰卡普，织锦如花
展示民族图腾、生存祭奠和山川当然的土家织锦，占有一个俊俏的名字——“西兰卡普”。在土家语里，意为“土花铺盖”。
传闻村寨里伶俐俊俏的“西兰”小姐，精力手巧。她用五色丝线，飞梭走杼，把树上的俊俏花儿织到织锦上，花朵活龙活现，以至能够引来彩蝶随之翩然起舞。后来人们便将艳丽绝顶的织锦叫做“卡普”。
传闻土家盗窟白果树晚上才着花，为织白果花，西兰黄昏观望白果花形。挑拨离间的嫂嫂便在阿爸当前讪谤西兰，说她夜会恋人。信觉得果真阿爸一次醉酒后操起木棒冲到西兰死后向她打去，西兰倒在树下，血溅到树上，开出了一朵又一朵璀璨的花朵.....从往后，白果树不但黄昏着花，白昼也着花，土家眷妇女们便学着织西兰小姐的卡普，表白对她的无尽眷恋。
开放活着人当前的西兰卡普，展示了土家眷人丰裕多姿的精力文明。而一代代土家眷人用勤勉的双手，织造起本人民族的文明宝贝。
回望千年风云，天下第一个土家眷自治县来凤，像它的名字那样，历经风雨，兀自岿然。土家原汁原味的民族风情滚动于今，在民族合并的出色华章中开放绚烂光后。
华夏影象方志
《来凤》
播出光阴：4月26日12:41
滥觞：央视科教
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