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古丈之名众说纷纭
——古丈地名之由来
古丈县位于湘西土家族苗族自治州中部偏东，地处武陵山脉中段腹部，酉水下游南岸，峒河上游北岸。古丈县是湘西州人口最少的小县，也是土家、苗、汉各民族杂居的县。战国时，县域属楚黔中郡。汉代至南朝宋、齐，属荆州武陵郡酉阳县。南朝梁、陈时，属郢州。隋朝属荆州沅陵郡大乡县。唐代为黔中道灵溪郡大乡县辖地。五代时属溪州彭氏之下溪洲（曾设州城于今罗依溪镇会溪坪）。宋朝属荆湖北路施溶州。元代属保靖州地。明朝属永顺军民宣慰使司。清雍正五年（年），“改土归流”废土司，设永顺同知治此，为流官（中央政府委派官员），县境属永顺府永顺县。清雍正七年（年），永顺府于古丈坪设督捕同知，督永顺十八保捕务，有“永顺二府”之称。道光二年（年），建置古丈坪厅，改设抚民同知，厅治古丈坪（今古阳镇），为全省唯一散厅，属辰沅永靖道永顺府管辖。因其地近苗疆，与凤凰、乾州、永绥三厅统称“苗疆四厅”。民国元年（年），改厅置县，定名古丈县，设县知事公署，属辰沅道。年8月，湘西苗族自治区成立，古丈县划属其内。年9月，湘西土家族苗族自治州成立，古丈县属之至今。
红石林。古丈县委宣传部提供
古丈县因县治设古丈坪而得名。古丈之名源于何时，因何而得名古丈？因方志史籍有不同记载，故众说纷纭。其一说法据［清］光绪《古丈坪厅志·古丈坪厅图》卷二记载：“古丈坪厅以厅治古仗坪得名，治本古仗场，从丈，省文。”该志卷四《古丈坪历代沿革记》释意：“古丈坪之名，不知始于何代。译其命名之意，古则居今追昔之辞，仗则两军对敌之号，坪则王道平平，履道坦坦之谓也。”顾或者曰：古阳自昔苗，苗俗崇巫信鬼，每于正月之吉，召聚亲族，击鼓跳舞以迎神，名之曰跳鼓。红苗则闲击铜鼓，又谓之曰铜鼓坪。而《夷坚志》所载，花苗椎牛伐鼓，会众赛神，祭后受福，各饮牛血，谓之曰吃牯脏。《苗俗纪》亦谓地历山之中，每多瘴疠，数年一发，触之则不得生。乃于春之岁首，大宴亲宽坪，相与奏鼓驰驱，故名其坪曰鼓瘴。此数说者，或假其音，或因其俗，想当然耳。惟古仗场之说，尤为有据。“后仗作丈，取丈亩均田之意。”按此诠释，古仗坪之地是历代兵家必争之地，是由古仗场之“仗”从丈省文而得名，还有个“丈亩均田”之举。新版《古丈县地名志》也延续旧志曰：“古丈坪原意为‘鼓仗坪’，即发生战事的坪地，‘鼓’，即打仗时双方击鼓进军或鸣金收兵……‘仗’，即持有兵器。五代后晋天福二年（年）溪州之战之前，‘鼓’改为‘古’，即古仗坪，乃土长官司寨名，取‘久远的年代曾在坪里发生过战争’；后‘仗’改为‘丈’，即古丈坪，沿用至今。”
坐龙峡。古丈县美丽办提供
其二说法则认为“古丈坪”原为“跳鼓坪”，昔日此地为苗地，苗族人有崇巫信鬼习俗，正月的吉日，召聚亲族，击鼓跳舞迎神，故名“跳鼓坪”。
第三种说法是认为原为“鼓瘴坪”，此地处万山之中，瘴气袭人，于是立春这天，选一宽敞的坪地宴请亲族，煮茶唱歌，奏鼓驱瘴，故将此坪取名“鼓瘴坪”。四是认为苗族人有椎牛祭神习俗，祭祀活动结束后，众人聚在一起吃牛肉，即“吃牯脏”，故名“牯脏坪”。五是认为“古仗坪”为土家族“赶仗（狩猎）”之意而得名。
那么上述几种说法究竟哪种说法较为符合实际呢？湘西地名文化研究学者石水生认为，“古丈”之名既非“古代仗场”，也非“跳鼓坪”“鼓瘴坪”“吃牯脏”，而是来自昔日土家人的“赶仗”狩猎活动。
因为古丈坪历代主要属于土家族人居住地。清《古丈坪厅志·卷首》载：“然古丈坪属土疆，彭氏历朝皆有之，近乾州一带之苗疆，亦系土司所招以开垦者。”该志“民族篇”还明白指出：“环古丈坪厅而居者，有田、向八姓，自谓从土司披草莱，驱狐狸豺狼，以辟此土。至今与向之先长斯土者，称土著之民。”“土族者，民族之最先者。”该志“苗族姓编”中亦说“古丈坪厅非苗疆也。乃故宣慰长官土司土疆而近苗疆者”。这些史料记述说得很明白，古丈坪系土家人最先开发之地而且是长时期经营居住之地。它之所以后来成为湘西防苗重镇四厅之一，是其“近苗疆者”，而非本身就是苗疆。
古丈栖凤湖。向黎明摄
“赶仗”，土家语称为“sirjiev（食姐）”，是土家族传统生活习俗之一。土家族的聚众“赶仗”活动，一般在每年农历正月初一至十五日进行。在腊月二十九日（月小为28日）过年后，连续三天每到天黑就去请“猎王禾撮”回家供奉，求其保佑“赶仗”全胜。三天后，在老猎手主持下，按人数及其技能，分一股人去侦察兽之脚印，分一股人环网安壕，分一组人持枪矛堵卡防兽突围，分一组人引着猎狗进山惊兽出。赶仗之时，众人齐声呐喊，有的地方还击打锣鼓，顿时人呼犬吠锣响鼓鸣，声震山谷，使兽朝着没有喊叫声的一方窜逃而上卡入网，再击毙之。在猎物抬回村的路上，一边走一边由一人领喊一声“呵—喂”，喊声落，枪炮鸣，浩浩荡荡得胜归寨。这种人与猛兽的战斗，那人喊犬吠声是否与其“两军对敌之号”相似尔？从古丈坪所处的地理位置看，古丈坪是个“赶仗”的好猎场。［清］光绪《古丈坪厅志》载：“（古丈坪）厅境万山丛绕，沿城略平，余几于寸地皆山。”［清］严如熤《苗防备览》亦载明清时的古丈坪，“厅治四面高峰层叠，溪流环绕，绿树成荫”。就拿今古阳镇说，它四面大山林密，古代必然是兽类繁衍藏身之所，中为一河，上下口子狭窄。只要把住关口，大山之上驱赶下来的野兽，就无路逃了。
据上所述，石水生先生认为“古仗坪”之来历，就源自古时土家人的“赶仗”狩猎。至于“仗”变“丈”，这在汉文化水平较低的少数民族地区，汉字从简从省是常见之事，不足为奇，那“坪”字只不过是一小块土坪地。什么“丈亩均田”“王道平平”，都是官吏文人望文生义演绎出来的。
古丈县城古阳镇名源于古阳河名。古阳河原名罗江，其罗江演变为古阳河，应是古仗坪得名之后，以取其一个“古”字，此坪（今小古丈坪）又处于罗江之北侧，“水北为阳，山南为阳”，这个“阳”字就出来了。年，古丈坪始为县治。年以古阳河名置古阳镇至今。
（本文参阅石水生《湘西地名文化》《古丈县地名志》，特此谢忱！）
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来源｜团结报
作者｜陈廷亮陈奥琳
编辑｜刘娜
监制｜陈昊
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